Induló, felnőtt, képzőművészet-terápiás csoportba lehet jelentkezni! Helyszín: Kaposvár.
Rajztudás, rajzos előképzettség nem szükséges. Csak a nyitottságotokat és kíváncsiságotokat hozzátok magatokkal :)!
Érdeklődni lehet: gyzsurmi@gmail.com
vagy
http://www.facebook.com/BelsoKertKepzomuveszetTerapia
Szeretettel várom a jelentkezőket!
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: szimbólumok. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: szimbólumok. Összes bejegyzés megjelenítése
2012. május 17., csütörtök
2012. május 16., szerda
SM Egyesület
2012. május 14., hétfő
"Lazaság" és együtt alkotás a terápiában
A lazaság "gondolat-elvétés-javítás-kidolgozás" módon dolgozó két elme kölcsönhatása, akik megosztva teremtik meg hasonló világukat.Az egymáshoz láncolódás ( néha igen lazán), a kapcsolati lépések és a jelen pillanatok spontán, előre jelezhetetlenül követik egymást lépésről lépésre, sok elvétéssel, félreértések és tétovázások árán.
(....)
A lazaságot, nem szabad sem kikerülni, sem sajnálkozni a létén. Szükséges ahhoz, hogy megérthessük a kölcsönösen kreált előrehaladó folyamat szinte határtalan kreativitását.
A lazaságnak kevés értéke lenne, ha nem a kölcsönös kreativitás kontextusában létezne.
(...)
A lazaság valami olyasfélét hoz létre, amit inkább megélni kell semmint megérteni.
Az elvétés nem lazaság.
(...)
....a lazaság csak akkor lehet kreatív, ha jól megszabott keretek között tartják. Enélkül, csak káosz.
Ezért a terapeutának olyan technikával és elméleti kerettel szükséges dolgoznia, melyeket jól ismer és kényelmesen tud használni."
Daniel N. Stern: A jelen pillanat
(....)
A lazaságot, nem szabad sem kikerülni, sem sajnálkozni a létén. Szükséges ahhoz, hogy megérthessük a kölcsönösen kreált előrehaladó folyamat szinte határtalan kreativitását.
A lazaságnak kevés értéke lenne, ha nem a kölcsönös kreativitás kontextusában létezne.
(...)
A lazaság valami olyasfélét hoz létre, amit inkább megélni kell semmint megérteni.
Az elvétés nem lazaság.
(...)
....a lazaság csak akkor lehet kreatív, ha jól megszabott keretek között tartják. Enélkül, csak káosz.
Ezért a terapeutának olyan technikával és elméleti kerettel szükséges dolgoznia, melyeket jól ismer és kényelmesen tud használni."
Daniel N. Stern: A jelen pillanat
2012. május 13., vasárnap
A "most" pillanata
"......az időt, érzékszerveinken keresztül, csupán áttételesen tapasztaljuk meg. Az idő - elménk szüleménye. Csupán elképzelve a dolgokat semmit nem tudunk azok idejéről.
A természettudományban és a mindennapi életben az antik görögök kronosz- felfogását, azaz az idő objektív mértékét használjuk, éppúgy a legtöbb pszichológiai elméletben is. A kronosz világában a jelen pillanata egy tovahaladó pont a múlt és a jövő között, függetlenül attól, hogy a múlt és a jövő között egyenest, spirált vagy körforgást képzelünk-e el. A jelen pillanata folyamatosan mozog és haladásában múlttá emészti a jövőt."
(....)
A mikor megéljük a jelen pillanatot, nem tudjuk azt a nyelv által kínált eszközökkel lefedni. Azok csak utólagos konstrukciók. Vajon mi a különbség a szavakba foglalt és az eredetileg megélt verzió között?
(...)
A jelen pillanat minden olyan lényeges elemet tartalmaz, melyből egy megélt történet áll. Egy nagyon különleges történet, mert úgy éljük meg, ahogyan éppen történik, és nem úgy, ahogyan utána megfogalmazzuk. Alapvetően nem verbális élmény, és nem szükséges szavakba önteni, sőt nehéz is. A legtöbb történethez képest nagyon rövid. Általában múló érzelmekből áll, melyek feltárulnak, de nem tevődnek át szavakba.
(...)
.....a megélt élmény történetté alakításának, vagy tudatosulásának oka kell legyen. Valaminek történnie kell, hogy pszichológiailag életre keljen. Az indító mechanizmus lehet az újdonság, a váratlanság, egy nehézség, egy ütközés, vagy bármely más megoldandó zavar.
A történések egyszerű sora ehhez nem elég.
(...)
A jelen pillanat mint megélt történet, meg is osztható. Amikor ez történik belép a személyköziség. Abban a pillanatban, amint valaki részt tud venni egy másik személy megélt történetében, vagy közös történetet képesek együtt kreálni, egy újabb típusú emberi kapcsolat jön létre.
(...)
Úgy tűnik sok vizuális művészet, mint pl. a festés vagy a fényképezés nem rendelkezik időkontúrokkal, hiszen a "megfagyott" pillanatot örökítenek meg. A mű idő nélkülivé válik.
Ám ez, csak a kész alkotásra igaz, a fénykép vagy festmény nézésére, befogadására már nem."
Daniel N. Stern: A jelen pillanat
A természettudományban és a mindennapi életben az antik görögök kronosz- felfogását, azaz az idő objektív mértékét használjuk, éppúgy a legtöbb pszichológiai elméletben is. A kronosz világában a jelen pillanata egy tovahaladó pont a múlt és a jövő között, függetlenül attól, hogy a múlt és a jövő között egyenest, spirált vagy körforgást képzelünk-e el. A jelen pillanata folyamatosan mozog és haladásában múlttá emészti a jövőt."
(....)
A mikor megéljük a jelen pillanatot, nem tudjuk azt a nyelv által kínált eszközökkel lefedni. Azok csak utólagos konstrukciók. Vajon mi a különbség a szavakba foglalt és az eredetileg megélt verzió között?
(...)
A jelen pillanat minden olyan lényeges elemet tartalmaz, melyből egy megélt történet áll. Egy nagyon különleges történet, mert úgy éljük meg, ahogyan éppen történik, és nem úgy, ahogyan utána megfogalmazzuk. Alapvetően nem verbális élmény, és nem szükséges szavakba önteni, sőt nehéz is. A legtöbb történethez képest nagyon rövid. Általában múló érzelmekből áll, melyek feltárulnak, de nem tevődnek át szavakba.
(...)
.....a megélt élmény történetté alakításának, vagy tudatosulásának oka kell legyen. Valaminek történnie kell, hogy pszichológiailag életre keljen. Az indító mechanizmus lehet az újdonság, a váratlanság, egy nehézség, egy ütközés, vagy bármely más megoldandó zavar.
A történések egyszerű sora ehhez nem elég.
(...)
A jelen pillanat mint megélt történet, meg is osztható. Amikor ez történik belép a személyköziség. Abban a pillanatban, amint valaki részt tud venni egy másik személy megélt történetében, vagy közös történetet képesek együtt kreálni, egy újabb típusú emberi kapcsolat jön létre.
(...)
Úgy tűnik sok vizuális művészet, mint pl. a festés vagy a fényképezés nem rendelkezik időkontúrokkal, hiszen a "megfagyott" pillanatot örökítenek meg. A mű idő nélkülivé válik.
Ám ez, csak a kész alkotásra igaz, a fénykép vagy festmény nézésére, befogadására már nem."
Daniel N. Stern: A jelen pillanat
2011. október 15., szombat
A Pont
Az euklideszi geometriában az az egység, ami tovább nem osztható.
Szepes Mária szerint: " minden erőhatás kezdete, a szunnyadó erők áttörésének kapuja."
Hamvas Béla, "Isten rejtekének" tartja.
"Nem a mi világunkból való, ahol mindennek van kiterjedése és dimenziója. Egy másik létezési rendbe tartozik, metafizikai. Benne van minden, de csak mint lehetőség, megvalósulatlan állapot." / Dethlefsen/
Molnár V. József is hasonlóan vélekedik a "pöttyről": " Jellemző a mai, csak kézzel foghatót becsülő világunkra, gondolkodásunkra, hogy megelégszünk az egymást kiegészítő kettősséggel,azzal, hogy létezik a fönt és a lent, a kint és a bent, a nappal és az éjszaka,az ég és a menny, a férfi és a nő, a szálka és a fészek....mi kell még?! Pedig kell még valami: a harmadik, s ez a harmadik értelmünkkel kevésbé ragadható meg, mint az előző kettő. Ez a titokzatos harmadik, amikor a kisgyermek pontot rajzol, vagy kicsi karikát, s pöttyöt. Joggal kérdezheti bárki, hogy ezzel a harmadik, hármas firkaformával a gyermek mit közvetít, mi a pont, a kicsi karika, s a pötty üzenete? Gyermeklét tartalmát, mikéntjét "mondja" el vele, velük."
Szepes Mária szerint: " minden erőhatás kezdete, a szunnyadó erők áttörésének kapuja."
Hamvas Béla, "Isten rejtekének" tartja.
"Nem a mi világunkból való, ahol mindennek van kiterjedése és dimenziója. Egy másik létezési rendbe tartozik, metafizikai. Benne van minden, de csak mint lehetőség, megvalósulatlan állapot." / Dethlefsen/
Molnár V. József is hasonlóan vélekedik a "pöttyről": " Jellemző a mai, csak kézzel foghatót becsülő világunkra, gondolkodásunkra, hogy megelégszünk az egymást kiegészítő kettősséggel,azzal, hogy létezik a fönt és a lent, a kint és a bent, a nappal és az éjszaka,az ég és a menny, a férfi és a nő, a szálka és a fészek....mi kell még?! Pedig kell még valami: a harmadik, s ez a harmadik értelmünkkel kevésbé ragadható meg, mint az előző kettő. Ez a titokzatos harmadik, amikor a kisgyermek pontot rajzol, vagy kicsi karikát, s pöttyöt. Joggal kérdezheti bárki, hogy ezzel a harmadik, hármas firkaformával a gyermek mit közvetít, mi a pont, a kicsi karika, s a pötty üzenete? Gyermeklét tartalmát, mikéntjét "mondja" el vele, velük."
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)